第17章：生财之道

现代的学校有休息日，每周有星期天，有节假日还有寒暑假。七天为一个星期，依次来调节日常生活，那是现代的事情，古代的中国是没有的。虽然没有星期天，可是刘璎也不是每天都上学，每10天里有一个休息日，除此之外每当遇到节日、相关人的生日等也是不上学的。

这一日刘璎不上学，早起来到父母处请安问好。他刚进堂屋就听到父母在说话。他母亲陈氏说：“老爷，明天到了发月例钱的时候了，内宅账上还有一百多两银子，这可怎么办？”

刘谨：“哦，知道了，我想想办法吧。你先不要出声许愿什么的，万一筹措不到就只能拖欠了。”

刘璎知道父母在商议事情，他进去问安就赶紧退出来了。

刘家的人口已经减到了最少但是也有五六十人，单是月例钱这一项就是二百多两。家大业大，消耗也大。大家庭人口多，没规矩不成方圆，吃穿用度都分等级，还要有零花钱。按月发放的现钱就叫月例银子，也是按身份有定例的。

陈氏作为管家主妇要管理全家的用度，到了日期就要发月例钱。

各房兄弟都是20两，正室妻子15两，妾5两，未成年的小孩都是4两，这个钱不包括吃穿和正常开销。比如说刘璎的吃饭穿衣和上学费用都是公中开销，不在月例钱之内。

最高的是老太太阎氏，月例50两。

下人分成家与否，没成家的吃穿等公中开销，也是另有月例银子。比如通房丫鬟是2两，普通的丫鬟500钱上下，也是分级别的，大丫鬟就多一些。

宅子外还有农庄、作坊和商铺，其中也有刘家的家奴，这些人都有正常收入，就没有月例银子了。可是他们与普通人还是不同，在逢年过节时有赏赐，生老病死也有家主的关照。

宅子里的已经成家的仆妇吃穿就自理了，月例钱也会高一些。比如管家有10两，大小头目三五两，普通的仆妇有2两左右。

总的原则是比照市面上的百姓生活要宽裕一些，生活好一些。他们的身份是主人的奴隶，可是生活水平要高于普通人，这才能让这些仆人安心，忠于主人。

要不怎么会有活不下去的人卖身为奴呢？

成为奴隶失去了人身自由，可是生活上就有靠山了，不至于饿死。这也是穷人万不得已之时的一条活路。古代里有专门做人口生意的，不叫人贩子，而是叫人牙子，也是官府注册的合法生意。

对此，现代人不能理解，在现代人看来贩卖人口是反人类基本道德的，所以说封建社会很黑暗。

刘家人的富有给小山村带来了小小地繁荣。因为刘家的人有钱啊，有购买力，需要很多生活必需品。

包家寨地处偏僻，可是有个小码头啊，水路可以通向大江大河，四通八达。有市场就会有商人，就会有货物流通，因而现在的码头上不断有商船往来，包家寨进入了一个小小的繁荣期。

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刘家三兄弟也是有分工的，各有侧重。按封建礼教长子为大，父亲不在家则支撑家族门面的就是长子，在老家南田的时候对外礼尚往来都是老大出面，家族亲戚的关系也是由他打理，同时刘家各处庄子、铺子、作坊等理财经营他也要过问，他的帮手就是大管家刘义。刘义的下面还有很多小头目，有管庄子的，管铺子的，管作坊的，例如包家寨的庄头刘德财就是刘义手下的小头目。刘家内宅的当家人就是老大之妻陈氏，他们夫妻二人掌管着家族的财政大权。

老大主事，其他两个弟弟偶尔能辅助一下，基本上没多少事。

在老家南田的时候，**刘诚就是读书交游。他还没有考取功名，只有一个秀才身份，因此还要读书备考。可是，因为战乱也就打乱了天下士子的上进之路，让读书人感到迷茫。现在的刘诚就是这种状态。

老三刘诠还未成年，他的任务就是读好书，准备博取功名。由于他喜好拳脚武术，身体好。也是因为**刘诚太书生气，文质彬彬的手无缚鸡之力，所以在老家时候老三就管着护院家丁。现在避难于偏僻山区，村寨的防务也只能他来管，他二哥帮忙相助。

正所谓不当家不知柴米贵，除了老大，其他两兄弟对家里的财务不上心，也很少知道家里的艰难。

这就是刘璎父母为钱财操心的原因。刘璎看到父母发愁也就难免想到是不是能帮一把，想想生财之路。在这乱世之中如何能改善家里的经济状况呢？有现代的知识在古代想赚点钱还是容易的，可是在战乱的环境下想赚钱可就不容易了。

虽说眼下的货币主要是银子，并不存在纸币贬值的担忧。可是老百姓手里都没钱，处于饥饿中的人们能有什么购买力呢？地主家也没余粮啊？在这种情况下，无论搞出什么商品来，如果没人买，没市场，又怎么赚钱呢？

没有购买力就没有市场，眼下的包家寨就是最好的例子。刘家人的生活需求和购买力是市场的基础，在刘家没有到来之前，你在这里卖东西都没人买，你生产制造再好的产品也没人要。

因此，想解决经济拮据，想捞银子就要找到市场，你做出来的东西有人要，那才是生财之道。要想赚钱就必须考虑到战乱的特殊环境。

战争中需要什么？什么货物容易卖？那当然是战争物资啦。你的货物是各方扩充实力所必须的货物，那就有人要。

战争物资都有什么呢？首先是粮草，兵马未动粮草先行嘛。可粮食现在就是紧缺，刘家一直在注意收罗，那是为了自己不挨饿，并没有做粮食生意的打算。并且此时做粮食买卖风险太大，不但是官府军阀盯着，随时“征粮”，就是草寇见到了也会抢夺。

还有什么呢？是军队的必须物资，包括兵器被服帐篷等。

比如说兵器，要是卖刀枪弓箭肯定不愁销路，但是危险也明摆着的，你能生产兵器哪个军阀不眼热？哪个不想打上门来收为己有？那不是惹祸吗？所以不能直接生产成品。再者说，此时的冶炼技术十分落后，钢铁产量低质量也差，成批生产兵器也不容易。

打军需的主意只能生产半成品或者原材料。比如说弓箭消耗量很大，一次作战就能消耗几十万上百万支箭矢。如果生产可以做箭杆的竹制品、木制品，这种半成品就是细长的枝条。你说它可以做篱笆，做帘子，做粮囤的材料都可以啊，当然没说出来的目标就是箭杆。按箭矢长度截断，装上箭头箭尾就是箭矢。制作和贩卖这种枝条危险性就会减少到最低限度，并且这种产品的销路一定是看好的。

箭杆只是一个例子，只要用心，类似的很多。比如说山里出木材，漫山遍野的都是，这木材如何能引起军阀们的兴趣，愿意花银子买呢？

江南的江河湖泊多，大军阀们都少不了战船，此时的战船都是木料打造的。只要生产木材半成品使其适合于造船，现成的型材能极大地方便造船。

还有，行军都需要帐篷，这都是比较厚还结实的布匹制作的，江南有出产厚麻布，结实难用，就是制作帐篷的原料。士兵需要军装，此时的军装是肥肥大大的袄，类似于现代说的大褂。其原料就是粗布，厚实一些结实一些。

瞄准军队的需求，生产这些粗布就不会愁销路。

古代的战袄也很有趣，一般叫做鸳鸯战袄。

古代的经济状况不能与现代比较，军装也是简化到了极点，每个士兵只有一件战袄，一顶帽子，其余的全免了。绝对不会有上衣、裤子、衬衣、鞋子、袜子、帽子，还有区分冬装夏装什么的，所有的这些一概简化为一件鸳鸯战袄，就一件，全包括了。

战袄都是双层布制作的，内外是两个颜色，翻过来穿就是另一种颜色，以适应季节变化，因此它才叫做鸳鸯战袄。裤子是士兵自己准备的，当然不统一，因此战袄就比较长，起码到膝盖，这样看起来就比较划一整齐了。至于冬季夏季冷暖问题，军阀们能给士兵解决当然好，否则就是士兵自己的事。

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在这个时代里兵器军需是怎么生产的呢？那时候有没有兵工厂？它是怎样一种存在？也就是说：军需材料卖给谁？

古代也是有户籍管理的，户籍就决定了个体的身份等级，并且是世袭的，贱民则世世代代为贱民，永远不得翻身。

户籍分很多种类，大类别里有商户、农户、匠户、贱户等等。制作生产军需的人就是匠户，匠户的儿子还是匠户，世代相传。军阀们把匠户集中起来生产军需，那就是匠户营。古代的军需生产就是这种组织方式。以农业为主的经济就是这样的模式，很落后的。

但是不管怎么说，每个军阀都有军需生产，也都是集中成作坊工场的组织方式。只要原材料货物对路，卖给他们也不愁销路，也会财源滚滚。只需切记不要直接生产成品以避免大麻烦。

刘璎边思考边写，看着满满地写了两张纸了不由得苦笑，最后自己也是摇摇头，还是消停了吧，别再为自己惹是非了，一个打桩机已经是出尽了风头。他把写满了字的纸临时夹在论语书中，暂时放下。

归根到底改善自己的安全要紧。再者说，刘家有难处，可毕竟是乡绅豪族，总不至于生活不下去。

刘家不光是有七八处庄子，在大小城镇里还有大小作坊和几处商铺，这些产业总能养活这一家人，除非战乱直接波及到浙江南部地区。可这里是偏僻山区，大规模的战场一般不会波及到这里。

未完待续。

——第17章完——